大概被误解真的是表达者的宿命吧。
并非妙善倾吐的人，也一直没学会瞻前顾后。有时候真的笨拙到可厌的地步，被笑被嘲也都无心无力去辩驳，会突然觉得心好累哦！以及，做人真是一件好麻烦好辛苦的事。
其实，每个人都可能是他人的「黑暗森林」。就算假想的尔虞我诈，也有实在的千回百转。《论语》里有句话叫「不逆诈」。但是，谈何容易？多数是「人未必以诈待我，我却先以诈迎之」防范于事发之先。这不就是所谓人间么？
一直觉得，误解多来自偏见，或者无知。而偏见说到底也还是认知局限。有多少人不是假“公意”以济“私情”，行的也不过是“党同伐异”之实。把自己的观念当真理，把异于己者当异端，谏之嗤之，以嗔以怒……何至于此呢？
还是，己所欲，勿强施于人吧。
另：何为「逆诈」？该词语自《论语·宪问》：“子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”指：事前或者预先怀疑别人的欺诈。（逆者，未至而迎之也；诈，谓人欺己也；未见其诈，而拟以为诈，谓之逆诈。“不逆诈”意思是：不要妄自猜度别人是不是有诈伪之心。引申一点说，就是不要随便怀疑别人的恶意动机。）
我首次读到这句话时，当时的释义是这样的，他说（实在觉得抱歉得很，我竟然记不得是谁的释义了），“何为逆诈？人未必以诈待我，而我先以诈迎之。”当时觉得心里好生一震！好多事情忽然就懂了——为何总是烟尘陡乱，我说人间哪。这句话我记了好久，并且现在愈来愈觉得此话甚是精辟！
附录：钱穆译——先生说：“不在事前逆测人诈我，不在事前揣想人对我有不信，但临事遇人有诈与不信，亦能先觉到，这不是贤人吗？”
杨伯峻译——孔子说：“不预先怀疑别人的欺诈，也不无根据地猜测别人的不老实，却能及早发觉，这样的人是一位贤能者！”